Антисемитизм не перестаёт быть антисемитизмом только потому, что его сопровождают палестинские флаги вместо нацистских символов
Левая анархистская группа «Рувиконас» организовала «антисионистский патруль» в Салониках.
Есть моменты, когда демократическое общество обязано высказываться чётко, без уклонов и без идеологических оправданий. Одним из таких моментов стало недавнее появление организованного «антисионистского патруля» на улицах Салоник, которое вызвало бурную реакцию еврейской общины и стало темой публикации даже в газете Jerusalem Post. Согласно публикациям, этот инцидент уже привёл к началу следственного расследования, цель которого — установить, имели ли место правонарушения, связанные с публичным подстрекательством к насилию или ненависти.
Давайте проясним: одно дело — политическая критика правительства Израиля (которая является абсолютно легитимным предметом публичного диалога), и совсем другое — преследование людей за то, что они евреи, израильтяне или считаются «сионистами». Когда группы людей патрулируют улицы, провозглашая, что определённые категории граждан или гостей города являются «нежелательными», проблема уже не заключается в политическом разногласии. Это логика запугивания.
Выбор Салоник не случаен. Это город, который на протяжении веков был одним из важнейших центров европейского еврейства. «Иерусалим Балкан» познал культуру, экономический расцвет и творческий вклад тысяч греческих евреев.
Однако он познал и мрачную сторону антисемитизма.
Погром Кэмбелла в 1931 году стал одним из первых организованных антисемитских нападений в стране. Спустя несколько лет нацистская оккупация довела это преступление до конца: почти вся еврейская община Салоник была уничтожена в лагерях смерти.
Эта история — не просто глава в учебниках. Это предупреждение. Ведь любой антисемитизм начинается со слов, продолжается преследованием и очень часто заканчивается насилием.
Когда меняется только флаг
Формы меняются. Методы эволюционируют. Лозунги адаптируются к политической конъюнктуре. Но суть остаётся прежней.
Когда-то евреев называли «нежелательными», потому что они якобы подрывали нацию. Сегодня некоторые используют иную фразеологию, но приходят к тому же результату: они коллективно представляют евреев или тех, кто связан с Израилем, в качестве законных объектов социальной изоляции.
Это не политический активизм. Это возрождение коллективной вины.
Никто не может считать нормальным, когда группы людей патрулируют улицы, стремясь запугать предпринимателей, туристов или граждан из-за их реальной или мнимой национальной или религиозной идентичности.
В демократии нет «хорошего» и «плохого» антисемитизма
Поразительно, что некоторые осуждают — и совершенно справедливо — неонацистское насилие, но проявляют снисходительность, когда аналогичные действия исходят от представителей крайне левых или других идеологических движений. Это чрезвычайно опасно.
Антисемитизм не перестаёт быть антисемитизмом от того, что он сопровождается палестинскими флагами вместо нацистских символов. Характер угрозы не меняется в зависимости от политической ориентации преступника.
Жертва испытывает тот же страх. Демократия страдает точно так же. Общество раскалывается с той же силой.
Разница между критикой и ненавистью
Совершенно допустимо не соглашаться с политикой правительства Израиля. Так же, как допустимо критиковать любое правительство в мире.
Однако это кардинально отличается от коллективного обвинения всех евреев, угроз в адрес израильских граждан или гостей страны, преследования предприятий из-за их национальной принадлежности, создания атмосферы страха в общественных местах.
Демократия защищает свободу слова. Она не защищает запугивание граждан.
Греческие власти должны четко заявить
Решение прокуратуры провести расследование на предмет совершения правонарушений является институциональной реакцией, которая будет осуществляться в соответствии с законной процедурой. Результаты расследования будут оцениваться компетентными органами на основе фактических обстоятельств и закона.
Вместе с тем существует и политический аспект. Греческое государство обязано дать понять, что ни один гражданин не будет бояться выходить на улицу из-за своей религии, ни одна община не станет мишенью организованного запугивания, ни одна форма антисемитизма не будет рассматриваться с идеологическими уступками.
Греция дорого заплатила за фанатизм, чтобы не допустить его возвращения.
Ответственность общества
Недостаточно одного лишь вмешательства судебной системы. Существует также ответственность политических партий. Существует ответственность университетов. Существует ответственность средств массовой информации. Существует ответственность каждого демократического гражданина.
С антисемитизмом нельзя бороться молчанием. Молчание всегда было его главным союзником.
Когда одни нападают на целую общину, а остальные отводят взгляд, проблема перестает касаться только евреев. Она затрагивает всю демократию.
Греция не должна возвращаться в мрачные времена
Греческое общество многократно доказывало, что способно мирно сосуществовать с людьми разных религий и национальностей.
Историческая память Салоник требует особой чувствительности по отношению к любой форме антисемитизма.
Нельзя привыкать к картинам групп, которые «патрулируют» улицы в поисках якобы нежелательных лиц.
Нельзя считать нормальным язык запугивания.
Нельзя называть фанатизм «антифашизмом» или «сопротивлением», когда он превращается в коллективное преследование людей.
Борьба с антисемитизмом — это борьба за свободу
Каждый, кто действительно верит в права человека, обязан защищать и права евреев.
Каждый, кто защищает демократию, обязан отвергать любую форму расовой или религиозной ненависти, независимо от того, кто её выражает.
Антисемитизм не является «прогрессивной» или «революционной» позицией. Это одна из самых мрачных идеологий, которые когда-либо знала Европа.
И каждый раз, когда он возвращается, даже под маской новых лозунгов и новых флагов, мы обязаны его распознавать и изолировать.
Ведь история уже показала, к чему приводит терпимость по отношению к ненависти. И Греция, особенно Салоники, не может себе позволить забыть об этом.